身是菩提树，
心如明镜台；
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。

——神秀大师

菩提本无树，
明镜亦非台；
本来无一物，
何处惹尘埃？

——慧能大师

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"菩提本无树": 菩提在经中说本师释迦牟尼佛是在菩提树下成道的.但实际上菩提不是树,而是觉悟与智慧."明镜亦非台": 明镜是指我们清净禅定的心境,何"台"之有?"本来无一物": 清净的心,原本是什么都没有的,"何处惹尘埃": 回应了上一句,问为何众生有如此多的烦恼? 就是不觉悟,不开慧,两者对比之下，不难看出，神秀大师的字里行间还透露着“执著”，也就是说心还有所挂碍——他的心里还惦记着“菩提树”，“明镜台”。既然神秀大师对它们如此看重，那他又怎能容忍它们受到“尘埃”的沾染呢？所以难免就要为之“勤拂拭”了，也就无法从“菩提树”，“明镜台”，乃至“尘埃”中解脱出来了，一辈子也就一直“拂拭”下去而已了。而慧能大师已经去除了对有心而生出的万法的执着，也就是说“菩提树”，“明镜台”，乃至“尘埃”等等一切，都是我们心所生出来的虚幻不长久的，生成它们的心才是长久存在的真实。所以，心才为一切的源头——心为主，法为次。如果心被法所役，而产生对任何事物的执着，就成了颠倒迷惑了；反之，心就获得了自在，不再执著自己所生出来的任何事物，从而脱离了束缚而获得了解脱，也就是转迷成悟了。所以慧能大师就比神秀大师自在多了。真应了当代净空法师的“看破，放下，自在”之说了。此典出自《六祖坛经》，背景是五祖弘忍，令每个弟子出一个偈（相当于俗家作诗）回答问题。神秀回答如网友“为你”所述，六祖慧能，虽才智超群，已经领悟禅宗要义，但当时不识字，请人帮忙，写下“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”。众人称好，弘忍大师说，这个不好，随即用鞋底擦掉字迹。其实弘忍也认为这是最好答案，因为担心慧能才华外露，为人所害，采取如此下策。随后弘忍在夜晚用幔帐遮蔽灯光，向慧能秘密传授《金刚经》。（典出《六祖坛经》）那么“菩提本无（非）树，明镜亦非台”到底什么意思？“菩提树”一词网友“为你”已经有答案，其实他说的仅仅是“有”的意思，“无”的意思没有讲。